丹波赤ぐい呑　西端正 茶器 柳生焼は、剣聖の里、奈良・柳生に伝わる幻の焼き物として知られています。その歴史は、柳生十兵衛の祖母である春桃御前が馬頭観音を焼いたことに由来し、長い間途絶えていた窯が井倉家によって再興されました。その伝統を守りつつも、現代的な感性を取り入れた独自の作品を生み出してきました。この「辰砂鶴首瓶」は、高度な釉薬技術と、独特の造形美が見事に融合した作品です。細部にまでこだわった造形は、瓶の形状だけでなく、辰砂の発色と調和し、全体として非常に完成度の高い一品に仕上がっています。

柳生焼は、剣聖の里、奈良・柳生に伝わる幻の焼き物として知られています。その歴史は、柳生十兵衛の祖母である春桃御前が馬頭観音を焼いたことに由来し、長い間途絶えていた窯が井倉家によって再興されました。その伝統を守りつつも、現代的な感性を取り入れた独自の作品を生み出してきました。この「辰砂鶴首瓶」は、高度な釉薬技術と、独特の造形美が見事に融合した作品です。細部にまでこだわった造形は、瓶の形状だけでなく、辰砂の発色と調和し、全体として非常に完成度の高い一品に仕上がっています。

香炉は香を焚くための器具として、古くから日本の茶道や仏教の儀式に用いられてきました。この「色絵七宝透香炉」は、香りを楽しむためだけでなく、その美しいデザインと造形美から、鑑賞用としても高い評価を受けています。京都の雅やかさを象徴する作品であり、家宝として代々受け継がれる価値のある一品です。装飾的な側面と実用的な側面の両方を備えた香炉として、コレクションに加えることを強くお勧めします。

匠の技が紡ぐ唯一無二の美

2003年 日本伝統工芸展入選（2004、2005、2006、2008～2023年にも入選）

伊羅保の真骨頂は、完璧な造形や華やかな釉調を求めない点にあります。土そのものの荒々しさ、成形の不均一、釉薬のムラ、そして焼成による窯変——それらすべてを「自然」として受け入れ、むしろその中にこそ美を見出す。それは、現代においてなお新しい美意識として、私たちに問いを投げかけてきます。

丹波赤ぐい呑　西端正 茶器 柳生焼は、剣聖の里、奈良・柳生に伝わる幻の焼き物として知られています。その歴史は、柳生十兵衛の祖母である春桃御前が馬頭観音を焼いたことに由来し、長い間途絶えていた窯が井倉家によって再興されました。その伝統を守りつつも、現代的な感性を取り入れた独自の作品を生み出してきました。この「辰砂鶴首瓶」は、高度な釉薬技術と、独特の造形美が見事に融合した作品です。細部にまでこだわった造形は、瓶の形状だけでなく、辰砂の発色と調和し、全体として非常に完成度の高い一品に仕上がっています。: 8cm : 7. 2cm : 4cm NHK B B